النوخذة
12-19-2006, 10:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا سفينة استراحة البحور رقم ( 14 ) في بحر النشاط الطلابي , تتطلع الى ان تجتمع بأوفياء البحور
, من خلال سعيها , لتقديم المفيد , وتتشوق الى معرفة رضاهم عليها , وعلى ما تقدمه , . في بحور
الوفاء جميعها . ونشكر استاذنا الفاضل ابو عمر على حسن الضيافه والاستقبال والتفاعل الكبير الذي
تحظى به السفينه اثناء رسوها في مواني البحور التعليميه . والشكر موصول الى جميع الاعضاء
الاوفياء الذين يستحقون العناء .
ونترككم مع السفينه وما حملته لكم .
51- حاضرة البحر :-
ابتلى الله عز وجل بني إسرائيل بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل , وتتراءى لآهل القرية , بحيث يسهل صيدها , ثم تبتعد بقية ايام الاسبوع , فأنهارت عزائم فرقة من القوم , واحتالوا الحيل , على عادة يهود , وبدؤا بالصيد يوم السبت , فلم يصطادوا السمك مباشرة , وانما اقاموا الحواجز والحفر , فاذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت , ثم اصطادوها يوم الاحد , كان هذا الاحتيال بمثابة صيد , وهو محرم عليهم , فانقسم اهل القرية لثلاثة فرق : فرقة عاصيه تصطاد بالحيله , وفرقة لا تعصى الله , وتقف موقفا ايجابيا مما يحدث , فتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر , وتحذر المخالفين من غضب الله , وفرقة ثالثة سلبية , لا تعصى الله لكنها لاتنهى عن المنكر , وكانت الفرقة الثالثة تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم : ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة ؟ انهم لن يتوقفوا عن احتيالهم , وسيصيبهم من الله عذاب اليم بسبب افعالهم . فلا فائدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته .
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته . كان الناهون عن المنكر يجيبون : اننا نقوم بواجبنا في الامر بالمعروف وانكار المنكر , لنرضي الله سبحانه , ولا تكون علينا حجة يوم القيامة , وربما تفيد هذه الكلمات , فيعودون الى رشدهم , ويتركون عصيانهم , . وبعدما استكبر العصاة المحتالون , ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم , جاء امر الله , وحل بالعصاة العذاب , لقد عذب الله العصاة , وانجى الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر , اما الفرقة الثالثة التي لم تعصى الله , لكنها لم تنه عن المنكر , فقد سكت النص القرآني عنها , يقول سيد قطب رحمه الله تعالى : ربما تهوينا لشأنها , وان كانت لم تؤخذ بالعذاب , اذ انها قعدت عن الانكار الايجابي , ووقفت عند حدود الانكار السلبي , فأستحقت الاهمال وان لم تستحق العذاب ( في ظلال القرآن ) .
لقد كان العذاب شديدا , لقد مسخهم الله , وحولهم قردة عقابا لهم لامعانهم في المعصية .
فالتحايل على شرع الله من صفات اليهود , ولكنها ورثت فيمن أشبههم ممن ينتسب الى الاسلام , وكما حذر النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تشبهوا باليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل ) , كمن يسمي الربا وغيره بغير اسمه ليضل الناس .
52- الدرة المصونة واللؤلؤة المكنونة :-
ان من اكثر الصيحات رواجا , واشدها على اعراض النساء المسلمات خطورة , الدعوة الى التبرج والسفور , وان هذه الصيحات , لاتقف امام البحث العلمي , بل تولي هاربه بأصحابها , تجر ثياب الخيبة , ولا يملك أهلوها الا وصم الطرف الاخر بالرجعية , وضيق العطن , وفقه الصحراء , " البدوي " . , ودعاة السفور امرهم بين وحالهم ظاهر , وتلبيسهم عند اهل الحق جلي لايخفى على صاحب بصيرة , كيف وقد بين الله لنا امرهم , واظهر لنا حالهم وجلى لنا فعالهم , وهو القائل سبحانه وتعالى (( والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما )) ( النساء 27 ) . والمسلمة بلبسها حجابها درة مصونة ولؤلؤة مكنونه , فلا تكون نهبا لكل ذئب بشري يغرز انياب نظراته في جسدها العاري طولا وعرضا , وان سنحت له فرصه صنع اكثر من ذلك , وهذة خطوات الشيطان , ومن المعلوم ان انوثة المرأة هي رأس مالها , وهي قيمتها التي تكمن فيها قوتها , وكل ما صانت المرأة انوثتها عن الابتذال , كل ما زادت انوثتها قوة . والمسلمة بلبس حجابها الشرعي واخفائها للزينة التي امر الله عز وجل بها : لسان حالها يقول لكل رجل اجنبي : غض الطرف , فلست لك ولست لي , وأعلنت للجميع طهري وعفافي وحريتي واستقلالي بلبس حجابي .
53- عيسى العوام :-
سباح ماهر , سيد الماء وفارس البحار , وقائد الامواج , يقذف بنفسه بين الامواج , فيحمل على كتفه الناحل ما ثقل , فكم أنقذ من انفس ومن عدد وعدة , لقد كانت اوروبا تسوق الجيوش تلو الجيوش لتحمي بيت المقدس , وتأتيها الامدادات المتلاحقه من وراء البحار , والتي تمزقت جهودها على يد صلاح الدين , . لقد كانت هواية الغوص في سبيل الله تختلط بدم عيسى العوام , وتجري في عروقة , غدا أسمه انشودة الركب وترنيمة الابطال , حاصر الصليبيون بكثرتهم الكاثرة ( عكا ) حصارا شديدا , وقاسى اهلها صروف المحن وضروب الشدائد , فمنع عنهم الطعام والشراب , وأحاط بهم العدو , وليس هناك طريقة للاتصال بهم , الا عن طريق عيسى العوام , فهو الذي يستطيع ان يخوض لجج البحر متخفيا , فيحمل الرسائل ويمدهم بما يقدر عليه من النقود , ويعود وقد رسم الصورة الصحيحه لما شاهد وخلف , . وبعث صلاح الدين الى عيسى فأصدر له اوامره وتوصياته , وكان على السباح الفدائي , ان يخوض البحر مخترقا صفوف السفن الأفرنجية , دون ان يشعر به احد , فاذا وفق في مسعاه , أبحر برسائله واكياسه الى بهاء الدين قرقوش حاكم المدينة فأبلغه رغبات صلاح الدين , ثم حمل عنه ما يخط من رسائل , ويبدي من المقترحات , , وكان الليل مسرحا امينا لمغامراته , فكم قاسى من زمهرير الشتاء , واهوال الظلام , وصدمات البحور , وهو سعيد هانيء يغمرة شعورة النفسي بدفء مريح , وينفحه ايمانه القوي بما يبدد كل خوف وارتعاش , وما زال يواصل رسالته الفذة حتى قطف المسلمون على يدة أنضر زهرات النجاح , وذات مساء تسلل كعادته حاملا الرسائل الى قرقوش , وخاض لجج الماء في برودته القاسية مستهينا غير مكترث , وانتظر المسلمون عودنه فأبطأ , ودارت الشكوك حوله , فمن قائل وقع في يد الفرنجة فأسروه , حتى تكشف الواقع الأليم , حين وجد المسلمون جثة طافية على الماء تتجه رويدا الى الساحال فأسرعوا الى انتشالها فعرفوا بها وجه عيسى العوام , وقد مزق احشاءه سهم , وكانت الحسرة أليمه حين ابصروا حزامه في وسطه وبه الأمانات كامله لم يضع منها شيء , وراح الخبر الى صلاح الدين فدمعت عيناه , وامر بدفنه في موكب خاشع رهيب .
54- سفينة الصحراء :-
يذكر الله عز وجل الدلائل والبراهين الدالة على قدرته ووحدانيته خلقا عجيبا بديعا , يدل على قدرة خالقة , لنعتبر ونستدل بالصنعه على الصانع , وهي مراكب البر , ولذلك قرنها الله تعالى بالسفن فقالى تعالى ( وعليها وعلى الفلك تحملون ) والأبل لها خصائص تفردها من بين الحيوانات , فقد اجتمع ما تفرق من المنافع في غيرة , من اكل لحمها , وشرب لبنها , والحمل عليها , ان حملت اثقلت , وان سارت ابعدت , وان حلبت اروت , وان نحرت اشبعت , ولكثرة منافعها فهي سفن البراري تصبر على الماء اكثر من عشرة ايام , فالأبل خلقها عجيب وتركيبها غريب , وكان شريح يقول : اخرجوا بنا حتى ننظر الى الأبل , والجمل افضل اموال العرب , حتى جعلوها ثمنا للدية , وهي ألصق بحياة العرب , فهي على قوتها وضخامتها ذلول , فتلين للحمل الثقيل , وللقائد الضعيف , ثم هي على عظيم نفعها وخدمتها قليلة التكاليف , ومن اوبارها وجلودها يلبس وينزل , والقرآن نزل على العرب والعرب أمة رحاله , فبلادهم خاليه من الزروع , وكانت اسفارهم غالبا على الأبل , فأذا سافروا وانفردوا لا بد لهم من التفكير , فأذا نظروا فوقهم وجدوا السماء , وحولهم الجمل , وامامهم الجبال , وتحتهم الارض (( افلا تنظرون الى البل كيف خلقت * والى السماء كيف رفعت * والى الجبال كيف نصبت * والى الارض كيف سطحت )) ( الغاشية 20 23 ) .
ولقد اعطى الله عز وجل الأبل الصوره الخلقيه التي تلائم عيشتها واسفارها الطويله في الصحراء , فلهذا خلق الجمل برقبة طويله تعلو رأسه وتنأى بعينيه عن غبار الرمال , كما منح شفه مشقوقه يستطيع ان يتناول بها اشواك البوادي دون ان تؤذية , واعطي سناما يختزن فيه الدهن أن اعوزه الطعام يوما في الصحاري القاحله , ولم تنته رجله بحافر يغوص في الرمال كحوافر الخيل والبغال والحمير , بل انتهت بخف يقدر به على اجتياز الرمال دون ان يسوخ فيها , ولهذا سموه سفينة الصحراء , .
ومن عجائب هذا الحيوان انه ذكي , فهو يستطيع ان يعرف الاماكن التي يشرب منها ولو لمره واحده , كذلك يعرف الطرق التي يسلكها ولو للمرة الاولى , حتى ان الرعاه اذا لم يعرفوا الطريق وضلوا في الصحاري المهلكه , فأنهم يتركون ابلهم تسير لوحدها دون ان يرغموها على الذهاب الى جهه معينه فتدلهم الى مضاربهم , كما ان الابل تستطيع معرفة الاماكن التي ستهطل الامطار عليها من رائحة الرطوبه فتتجه اليها ولو على بعد مئات الامطار .
55 - ملاحو السفينة :-
الى ملاحي سفينة النجاة الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر , الذين ابحروا بأهل الأيمان في بحر الاسلام خير الاديان , بعدما قادها خير ربان محمد صلى الله عليه وسلم , اصبروا واحتسبوا , فانتم في عز ما عملتم لدينكم وأمتكم , فلن يضركم كيد المرجفين , ولن ترديكم سهام الحاقدين .
تسامي عن الحساد , وأرسي على البحر
وصوني حمى الاسلام يا هيئة الامر
سفينة من يرجو النجاة ببحره
وجسر لمرتاد , ونور لمن يسري
سقى نبتك ( الفاروق ) من ماء فضله
ففتقت الأكمام عن أينع الزهر
وما كنت في الاسلام الا حصانة
تذود عن الاعراض من راغب الشر
تنادين للتشريع ترعى حدوده
لينجو من يخشى الاله من السعر
تقوم اذا ما قمت كل امارة
وعنك لعمري ان تخلت لفي خسر
أما قال ربي أننا خير أمة
ننادي بمعروف وننهى عن النكر؟!
اما لعن الله اليهود لانهم
رأوا منكرا لم ينكروه على الجهر ؟!
اما أمر الروح الأمين بخسف من
يصلي بلا نهي يقول , ولا أمر؟!
لعمري اذا ما الناس ضلوا سفينهم
ستغرق بالخسران في لجة البحر
فسيري سفين الخير في ظل هيئة
أقامت على المعروف بنيانها الصخري
على سنة المختار كان مسيرها
وآي الهي كان نورا اذا تسري
وصدي اذا ما المرجفون أغاظهم
علوك , بل ارخي عليهم من الستر
رموك بسهم .. ما دروا ان سهمهم
على حرصهم ما ريش , بل طاش في غدر
فقل للذي رام الحياد عن الهدى
سترجع في جهل الى (نقطة الصفر)!!
وتتبع نهج الجاهلية بعدما
تبدل ليل الجاهلية بالفجر
الهي ! اليك المصلحون توجهوا
فخذ بنواصيهم الى الخير والبر
وأرشد الهي من اضل طريقه
الى سبل المد الكريم عن الجزر
الدكتور / عبدالرحمن العشماوي
56- الصحابي سفينة :-
احد موالي الرسول صلى الله عليه وسلم يسمى سفينة , وهو / مهران بن فروخ رضي الله عنه , وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينه , حينما خرج ومعه اصحابه , فثقل عليهم متاعهم , فقال الرسول لمهران : ابسط كساءك فبسطه , فجعلوا فيه متاعهم , ثم حملوه على مهران , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وقتها : أحمل فأنما انت سفينه . يقول سفينة : فلوا حملت يومئذ وقر بعير , او اثنين , او ثلاثه , او اربعه , او سبعه , ما ثقل علي !.
مع تحيات مشرفي ( المورد العذب )
هنا سفينة استراحة البحور رقم ( 14 ) في بحر النشاط الطلابي , تتطلع الى ان تجتمع بأوفياء البحور
, من خلال سعيها , لتقديم المفيد , وتتشوق الى معرفة رضاهم عليها , وعلى ما تقدمه , . في بحور
الوفاء جميعها . ونشكر استاذنا الفاضل ابو عمر على حسن الضيافه والاستقبال والتفاعل الكبير الذي
تحظى به السفينه اثناء رسوها في مواني البحور التعليميه . والشكر موصول الى جميع الاعضاء
الاوفياء الذين يستحقون العناء .
ونترككم مع السفينه وما حملته لكم .
51- حاضرة البحر :-
ابتلى الله عز وجل بني إسرائيل بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل , وتتراءى لآهل القرية , بحيث يسهل صيدها , ثم تبتعد بقية ايام الاسبوع , فأنهارت عزائم فرقة من القوم , واحتالوا الحيل , على عادة يهود , وبدؤا بالصيد يوم السبت , فلم يصطادوا السمك مباشرة , وانما اقاموا الحواجز والحفر , فاذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت , ثم اصطادوها يوم الاحد , كان هذا الاحتيال بمثابة صيد , وهو محرم عليهم , فانقسم اهل القرية لثلاثة فرق : فرقة عاصيه تصطاد بالحيله , وفرقة لا تعصى الله , وتقف موقفا ايجابيا مما يحدث , فتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر , وتحذر المخالفين من غضب الله , وفرقة ثالثة سلبية , لا تعصى الله لكنها لاتنهى عن المنكر , وكانت الفرقة الثالثة تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم : ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة ؟ انهم لن يتوقفوا عن احتيالهم , وسيصيبهم من الله عذاب اليم بسبب افعالهم . فلا فائدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته .
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته . كان الناهون عن المنكر يجيبون : اننا نقوم بواجبنا في الامر بالمعروف وانكار المنكر , لنرضي الله سبحانه , ولا تكون علينا حجة يوم القيامة , وربما تفيد هذه الكلمات , فيعودون الى رشدهم , ويتركون عصيانهم , . وبعدما استكبر العصاة المحتالون , ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم , جاء امر الله , وحل بالعصاة العذاب , لقد عذب الله العصاة , وانجى الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر , اما الفرقة الثالثة التي لم تعصى الله , لكنها لم تنه عن المنكر , فقد سكت النص القرآني عنها , يقول سيد قطب رحمه الله تعالى : ربما تهوينا لشأنها , وان كانت لم تؤخذ بالعذاب , اذ انها قعدت عن الانكار الايجابي , ووقفت عند حدود الانكار السلبي , فأستحقت الاهمال وان لم تستحق العذاب ( في ظلال القرآن ) .
لقد كان العذاب شديدا , لقد مسخهم الله , وحولهم قردة عقابا لهم لامعانهم في المعصية .
فالتحايل على شرع الله من صفات اليهود , ولكنها ورثت فيمن أشبههم ممن ينتسب الى الاسلام , وكما حذر النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تشبهوا باليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل ) , كمن يسمي الربا وغيره بغير اسمه ليضل الناس .
52- الدرة المصونة واللؤلؤة المكنونة :-
ان من اكثر الصيحات رواجا , واشدها على اعراض النساء المسلمات خطورة , الدعوة الى التبرج والسفور , وان هذه الصيحات , لاتقف امام البحث العلمي , بل تولي هاربه بأصحابها , تجر ثياب الخيبة , ولا يملك أهلوها الا وصم الطرف الاخر بالرجعية , وضيق العطن , وفقه الصحراء , " البدوي " . , ودعاة السفور امرهم بين وحالهم ظاهر , وتلبيسهم عند اهل الحق جلي لايخفى على صاحب بصيرة , كيف وقد بين الله لنا امرهم , واظهر لنا حالهم وجلى لنا فعالهم , وهو القائل سبحانه وتعالى (( والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما )) ( النساء 27 ) . والمسلمة بلبسها حجابها درة مصونة ولؤلؤة مكنونه , فلا تكون نهبا لكل ذئب بشري يغرز انياب نظراته في جسدها العاري طولا وعرضا , وان سنحت له فرصه صنع اكثر من ذلك , وهذة خطوات الشيطان , ومن المعلوم ان انوثة المرأة هي رأس مالها , وهي قيمتها التي تكمن فيها قوتها , وكل ما صانت المرأة انوثتها عن الابتذال , كل ما زادت انوثتها قوة . والمسلمة بلبس حجابها الشرعي واخفائها للزينة التي امر الله عز وجل بها : لسان حالها يقول لكل رجل اجنبي : غض الطرف , فلست لك ولست لي , وأعلنت للجميع طهري وعفافي وحريتي واستقلالي بلبس حجابي .
53- عيسى العوام :-
سباح ماهر , سيد الماء وفارس البحار , وقائد الامواج , يقذف بنفسه بين الامواج , فيحمل على كتفه الناحل ما ثقل , فكم أنقذ من انفس ومن عدد وعدة , لقد كانت اوروبا تسوق الجيوش تلو الجيوش لتحمي بيت المقدس , وتأتيها الامدادات المتلاحقه من وراء البحار , والتي تمزقت جهودها على يد صلاح الدين , . لقد كانت هواية الغوص في سبيل الله تختلط بدم عيسى العوام , وتجري في عروقة , غدا أسمه انشودة الركب وترنيمة الابطال , حاصر الصليبيون بكثرتهم الكاثرة ( عكا ) حصارا شديدا , وقاسى اهلها صروف المحن وضروب الشدائد , فمنع عنهم الطعام والشراب , وأحاط بهم العدو , وليس هناك طريقة للاتصال بهم , الا عن طريق عيسى العوام , فهو الذي يستطيع ان يخوض لجج البحر متخفيا , فيحمل الرسائل ويمدهم بما يقدر عليه من النقود , ويعود وقد رسم الصورة الصحيحه لما شاهد وخلف , . وبعث صلاح الدين الى عيسى فأصدر له اوامره وتوصياته , وكان على السباح الفدائي , ان يخوض البحر مخترقا صفوف السفن الأفرنجية , دون ان يشعر به احد , فاذا وفق في مسعاه , أبحر برسائله واكياسه الى بهاء الدين قرقوش حاكم المدينة فأبلغه رغبات صلاح الدين , ثم حمل عنه ما يخط من رسائل , ويبدي من المقترحات , , وكان الليل مسرحا امينا لمغامراته , فكم قاسى من زمهرير الشتاء , واهوال الظلام , وصدمات البحور , وهو سعيد هانيء يغمرة شعورة النفسي بدفء مريح , وينفحه ايمانه القوي بما يبدد كل خوف وارتعاش , وما زال يواصل رسالته الفذة حتى قطف المسلمون على يدة أنضر زهرات النجاح , وذات مساء تسلل كعادته حاملا الرسائل الى قرقوش , وخاض لجج الماء في برودته القاسية مستهينا غير مكترث , وانتظر المسلمون عودنه فأبطأ , ودارت الشكوك حوله , فمن قائل وقع في يد الفرنجة فأسروه , حتى تكشف الواقع الأليم , حين وجد المسلمون جثة طافية على الماء تتجه رويدا الى الساحال فأسرعوا الى انتشالها فعرفوا بها وجه عيسى العوام , وقد مزق احشاءه سهم , وكانت الحسرة أليمه حين ابصروا حزامه في وسطه وبه الأمانات كامله لم يضع منها شيء , وراح الخبر الى صلاح الدين فدمعت عيناه , وامر بدفنه في موكب خاشع رهيب .
54- سفينة الصحراء :-
يذكر الله عز وجل الدلائل والبراهين الدالة على قدرته ووحدانيته خلقا عجيبا بديعا , يدل على قدرة خالقة , لنعتبر ونستدل بالصنعه على الصانع , وهي مراكب البر , ولذلك قرنها الله تعالى بالسفن فقالى تعالى ( وعليها وعلى الفلك تحملون ) والأبل لها خصائص تفردها من بين الحيوانات , فقد اجتمع ما تفرق من المنافع في غيرة , من اكل لحمها , وشرب لبنها , والحمل عليها , ان حملت اثقلت , وان سارت ابعدت , وان حلبت اروت , وان نحرت اشبعت , ولكثرة منافعها فهي سفن البراري تصبر على الماء اكثر من عشرة ايام , فالأبل خلقها عجيب وتركيبها غريب , وكان شريح يقول : اخرجوا بنا حتى ننظر الى الأبل , والجمل افضل اموال العرب , حتى جعلوها ثمنا للدية , وهي ألصق بحياة العرب , فهي على قوتها وضخامتها ذلول , فتلين للحمل الثقيل , وللقائد الضعيف , ثم هي على عظيم نفعها وخدمتها قليلة التكاليف , ومن اوبارها وجلودها يلبس وينزل , والقرآن نزل على العرب والعرب أمة رحاله , فبلادهم خاليه من الزروع , وكانت اسفارهم غالبا على الأبل , فأذا سافروا وانفردوا لا بد لهم من التفكير , فأذا نظروا فوقهم وجدوا السماء , وحولهم الجمل , وامامهم الجبال , وتحتهم الارض (( افلا تنظرون الى البل كيف خلقت * والى السماء كيف رفعت * والى الجبال كيف نصبت * والى الارض كيف سطحت )) ( الغاشية 20 23 ) .
ولقد اعطى الله عز وجل الأبل الصوره الخلقيه التي تلائم عيشتها واسفارها الطويله في الصحراء , فلهذا خلق الجمل برقبة طويله تعلو رأسه وتنأى بعينيه عن غبار الرمال , كما منح شفه مشقوقه يستطيع ان يتناول بها اشواك البوادي دون ان تؤذية , واعطي سناما يختزن فيه الدهن أن اعوزه الطعام يوما في الصحاري القاحله , ولم تنته رجله بحافر يغوص في الرمال كحوافر الخيل والبغال والحمير , بل انتهت بخف يقدر به على اجتياز الرمال دون ان يسوخ فيها , ولهذا سموه سفينة الصحراء , .
ومن عجائب هذا الحيوان انه ذكي , فهو يستطيع ان يعرف الاماكن التي يشرب منها ولو لمره واحده , كذلك يعرف الطرق التي يسلكها ولو للمرة الاولى , حتى ان الرعاه اذا لم يعرفوا الطريق وضلوا في الصحاري المهلكه , فأنهم يتركون ابلهم تسير لوحدها دون ان يرغموها على الذهاب الى جهه معينه فتدلهم الى مضاربهم , كما ان الابل تستطيع معرفة الاماكن التي ستهطل الامطار عليها من رائحة الرطوبه فتتجه اليها ولو على بعد مئات الامطار .
55 - ملاحو السفينة :-
الى ملاحي سفينة النجاة الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر , الذين ابحروا بأهل الأيمان في بحر الاسلام خير الاديان , بعدما قادها خير ربان محمد صلى الله عليه وسلم , اصبروا واحتسبوا , فانتم في عز ما عملتم لدينكم وأمتكم , فلن يضركم كيد المرجفين , ولن ترديكم سهام الحاقدين .
تسامي عن الحساد , وأرسي على البحر
وصوني حمى الاسلام يا هيئة الامر
سفينة من يرجو النجاة ببحره
وجسر لمرتاد , ونور لمن يسري
سقى نبتك ( الفاروق ) من ماء فضله
ففتقت الأكمام عن أينع الزهر
وما كنت في الاسلام الا حصانة
تذود عن الاعراض من راغب الشر
تنادين للتشريع ترعى حدوده
لينجو من يخشى الاله من السعر
تقوم اذا ما قمت كل امارة
وعنك لعمري ان تخلت لفي خسر
أما قال ربي أننا خير أمة
ننادي بمعروف وننهى عن النكر؟!
اما لعن الله اليهود لانهم
رأوا منكرا لم ينكروه على الجهر ؟!
اما أمر الروح الأمين بخسف من
يصلي بلا نهي يقول , ولا أمر؟!
لعمري اذا ما الناس ضلوا سفينهم
ستغرق بالخسران في لجة البحر
فسيري سفين الخير في ظل هيئة
أقامت على المعروف بنيانها الصخري
على سنة المختار كان مسيرها
وآي الهي كان نورا اذا تسري
وصدي اذا ما المرجفون أغاظهم
علوك , بل ارخي عليهم من الستر
رموك بسهم .. ما دروا ان سهمهم
على حرصهم ما ريش , بل طاش في غدر
فقل للذي رام الحياد عن الهدى
سترجع في جهل الى (نقطة الصفر)!!
وتتبع نهج الجاهلية بعدما
تبدل ليل الجاهلية بالفجر
الهي ! اليك المصلحون توجهوا
فخذ بنواصيهم الى الخير والبر
وأرشد الهي من اضل طريقه
الى سبل المد الكريم عن الجزر
الدكتور / عبدالرحمن العشماوي
56- الصحابي سفينة :-
احد موالي الرسول صلى الله عليه وسلم يسمى سفينة , وهو / مهران بن فروخ رضي الله عنه , وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينه , حينما خرج ومعه اصحابه , فثقل عليهم متاعهم , فقال الرسول لمهران : ابسط كساءك فبسطه , فجعلوا فيه متاعهم , ثم حملوه على مهران , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وقتها : أحمل فأنما انت سفينه . يقول سفينة : فلوا حملت يومئذ وقر بعير , او اثنين , او ثلاثه , او اربعه , او سبعه , ما ثقل علي !.
مع تحيات مشرفي ( المورد العذب )